Высказывание
знаменитого немецкого поэта посвящено проблеме социальных регуляторов, а именно
сущности права, его признакам и соотношению с моралью. В современном обществе
соблюдение требований права и морали выступает нормальным условием его
функционирования, поэтому затронутая проблема относится к числу актуальных.
По
мнению автора, нормы права наряду с нормами морали, регулируя общественную
жизнь, делая ее более упорядоченной и организованной, выступают общепринятыми
ограничителями поведения. Соблюдение норм права обеспечивается силой
государства, соблюдение норм морали - силой общественного мнения.
Я
согласен с мнением Гете. Обратимся к теоретическому обоснованию проблемы.
Правом именуются совокупность издаваемых государством норм, характеризующихся
общеобязательностью исполнения, формальной определенностью, наличием
ответственности за нарушение.
В
таком базовом определении право фактически совпадает с законом и обозначается
позитивным правом. Также есть естественное право, вытекающее из самой природы
человека. К нему относятся право на жизнь, неприкосновенность, труд и др.
Говоря
о приличиях, автор подразумевает мораль, т.е. правила поведения, основанные на
укоренившихся в сознании людей представлениях о добре и зле. Следование
человеком данным нормам обеспечивается воздействием на него самого общества.
Такое воздействие может проявляться в нравственном порицании, предупреждении,
исключение из коллектива и т. д. За нарушение же норм права виновному лицу
назначается наказание государством. Такое ограничение свободы в поведении людей
уподобляет право и мораль мирным формам насилия, так как они способствуют
развитию общества и сохранению в нем порядка.
Например,
за кражу чужого имущества грозит наказание в виде лишения свободы,
установленное Уголовным кодексом РФ.
Примером
действия силы общественного мнения будет ситуация, если ученик не выполнит свои
обещания, безответственно отнесется к поручениям товарищей, а одноклассники
объявят ему бойкот.
Необходимо
также сказать, что, несмотря на провозглашение в России ценностей демократии и
правового государства, наблюдается отрицание действенности права, то есть
правовой нигилизм. Это во многом объясняется историческим развитием страны,
когда на законодательном уровне признавалось крепостное право, лишавшее людей
прав и свобод, тоталитарным режимом в годы СССР и другими факторами. Также
должным образом в обществе неразвита соответствующая правовая культура.
Подводя итог сказанному, отметим еще раз, что обеспеченность права и морали соответствующими силами так же необходима в регулировании и упорядочении общественных отношений, как и справедливость содержащихся в них норм, наличия в обществе высокой правовой культуры.