Идея прогресса, понимаемого как неуклонное движение вперёд в
области науки, техники и социального устройства, долгое время считалась
безусловным благом. Однако русский поэт Андрей Вознесенский в своём афоризме
предлагает взглянуть на этот процесс с иной, гуманистической точки зрения. Он
утверждает, что любой прогресс теряет свой смысл и даже становится реакционным,
если его ценой является разрушение человеческой личности. Я полностью согласна
с этой мыслью, ведь истинная ценность любого развития определяется не мощью
технологий.
В качестве первого аргумента обратимся к антиутопическому роману
Евгения Замятина «Мы». Писатель
изображает математически совершенное Государство, где достигнут абсолютный
научно-технический прогресс. Однако он достигнут страшной ценой: люди лишены
имён, чувств, свободы воли и права на личную жизнь. Главный герой, Д-503, вначале ярый приверженец
системы, постепенно открывает в себе душу, любовь, ревность. Финал трагичен:
ему насильно удаляют фантазию. Замятин наглядно показывает, что прогресс,
уничтожающий всё индивидуальное и эмоциональное в человеке, является тупиковым
и реакционным. Он ведёт не к развитию, а к духовной казни человечества.
Еще одним примером того,
как «прогрессивная» идея оборачивается реакционным разрушением человека,
является теория Родиона Раскольникова. Он создает концепцию, делящую человечество на «тварей
дрожащих» и «право имеющих». Совершив убийство старухи-процентщицы, которую он
считает «вошью», Раскольников физически уничтожает другого человека, но
морально и духовно уничтожает себя самого. Его «прогрессивная» теория
сталкивается с непреодолимой силой его собственной природы. Он не
«сверхчеловек», а страдающая личность, которую гложет мучительное чувство вины.
Таким образом, Достоевский демонстрирует, что любой прогресс является реакционным, если
его ценой становится разрушение вечных нравственных законов и человеческой души.
Подводя итог, можно с уверенностью утверждать, что А. А. Вознесенский своей ёмкой формулой указал на главный критерий любого истинного развития. Прогресс в технологиях, экономике или социальной сфере не имеет ценности, если он не служит возвышению человеческого духа, не укрепляет в людях доброту, сочувствие и уважение к личности.