В
данном высказывании поднимается тема семьи, а именно роль семьи в процессе
формирования человеческой культуры. Автор утверждает, что институт семьи играет
в жизни общества важную роль, так как в нем в еще формирующуюся личность
закладываются основы человеческой культуры.
Я
согласен с мнением И. Ильина. Рассмотрим теоретическую сторону затронутой
мыслителем темы. Семья – это социальный институт, включающий в себя
совокупность социальных норм, санкций и образцов поведения, которые
регламентируют взаимоотношения между супругами, родителями и детьми, а также
другими родственниками.
Семья
выполняет целый ряд функций, в частности: репродуктивную,
хозяйственно-экономическую, социально-статусную, духовно-нравственную,
воспитательную и др. Духовно-нравственная и воспитательная функции семьи тесно
сопряжены с социализацией, под которой понимают осуществляющийся в течение всей
жизни человека процесс формирования личности, развития социально значимых
качеств и усвоения социальных и культурных норм. Семья является важным агентом
социализации, именно в ней закладываются основные представления индивида о
социальных, культурных и моральных нормах.
Семья
является основным агентом первичной социализации. Именно семья окружает
человека на первичных стадиях его развития, от семьи ребенок усваивает базовые
представления об окружающем мире и о своем месте в нем. Агенты вторичной
социализации (школа, университет, государственные структуры, трудовой
коллектив) лишь корректируют усвоенные в ходе первичной социализации нормы и
представления, оказывая тем самым менее значимое воздействие на уже
сформировавшуюся личность.
Примером
может послужить фильм режиссера М. Гибсона «По соображениям совести». В данном
художественном произведении, в основу которого легли реальные события времен
Второй мировой войны, излагается история о том, как агенты вторичной
социализации (государственные органы, армейские сослуживцы) безуспешно пытались
ресоциализировать молодого человека – адвентиста по вероисповеданию,
отказывающегося брать в руки оружие, ввиду сформировавшихся у него в период
первичной социализации в семье пацифистских воззрений. Агентам вторичной
социализации не удалось переубедить адвентиста и заставить его взять в руки
оружие и начать употреблять в пищу мясо животных, так как данные убеждения были
восприняты им еще в период усвоения норм в семье. Данный пример иллюстрирует
то, что первичная социализация оказывает большее воздействие на формирование
личности, чем вторичная социализация и тем самым является более значимой.
В
качестве второй иллюстрации можно привести факт неудачной демократизации целого
ряда стран Южной Америки, Африки и Юго-Восточной Азии, получивших в результате
процесса деколонизации независимость. Так французские колонизаторы, покидая
республику Конго, оставили в ней налаженную европейскую систему независимого
судопроизводства, разделения властей и демократическую процедуру выборов.
Однако сформированные в рамках европейской культуры демократические институты
не смогли нормально функционировать в конголезском обществе и оставленный
французами демократический режим быстро превратился в авторитарный. Одной из
причин неудачной демократизации Конго является недостаточное внимание французов
по отношению к процессу формирования среди местного населения демократически
ориентированных ценностей и навыков. Ни элита, ни большая часть населения Конго
в процессе первичной социализации не восприняли необходимые для демократии
ценности и нормы, а краткосрочная демократическая социализации уже
сформировавшихся как личности конголезцев не позволила сохранить работающие
институты демократии. Таким образом, пример неудачной демократизации республики
Конго иллюстрирует важность первичной социализации в жизни общества и
приоритетность ценностей и норм, заложенных первичной социализацией, перед
нормами и представлениями, полученными в процессе вторичной социализации.
Резюмируя вышеизложенное, отмечу, что институт семьи играет в жизни общества важную роль, так как именно в семье закладываются основные ценности и воззрения, которым индивид будет следовать всю свою дальнейшую жизнь. Поэтому семью можно назвать первичным лоном человеческой культуры.