Драма А. Н.
Островского «Гроза» является отражением нравов и быта купечества. Автор
поднимает вопросы морали и культуры общества, показывает деспотический уклад
жизни, а сама идея, заложенная в основу произведения, даёт повод рассматривать
его как столкновение лёгкой поэзии и суровой реальности жизни.
Так, изображая
город Калинов, автор обличает пороки «тёмного царства», в котором существуют
лишь властные купцы и люди, зависящие от них. Из монолога механика-самоучки
Кулигина становится понятно, что в городе царят «жестокие нравы». Мещане
вынуждены работать на богатых купцов, «спят по три часа в сутки», а те, в свою
очередь, стараются бедных «закабалить, чтобы на их труды даровые ещё больше
добра наживать». Представители купечества – Кабанова и Дикой – самые настоящие
тираны, их духовный мир ограничен. Савел Прокофьевич типичный самодур, которого
боятся все жители города. Поэтому он позволяет себе бесчинства не только «за
высоким забором», но и во всем Калинове. Герой считает, что ему можно унижать
людей, он издевается над своими близкими, тиранит племянника Бориса. Дикой
богат и влиятелен, он знает, что никто не посмеет выразить протест против него.
Лишь Марфа
Игнатьевна Кабанова, его приятельница, не боится героя, да и сама ничем не
лучше его. Она почитает патриархальные законы, ведь это заветы предков. Однако
лишь прикрывается религией, а на самом же деле, по словам Кулигина, «ханжа»,
т.к. «нищих оделяет, а домашних заела совсем». Её семья находится во власти
Марфы Игнатьевны, а дети купчихи просто приспосабливаются, чтобы выжить под
гнётом Кабановой. Реплики героини свидетельствуют о её жёсткой, деспотичной
натуре: «Аль порядку не знаешь? В ноги кланяйся!..»
В подобном
взаимоотношении хозяев и слуг, в отсутствии высоких духовных качеств и
проявляется проза жизни города Калинова.
К поэзии драмы
можно отнести красивые волжские пейзажи, которыми Островский начинает «Грозу»:
«Общественный сад на высоком берегу Волги, за Волгой сельский вид». Ими и
восхищается Кулигин, герой, выражающий авторское мнение. Он умён, его суждения
всегда обстоятельны, а поведение отличается от поведения остальных жителей
Калинова. Он предстаёт хорошим человеком, его образ (пусть герой и является
жертвой) – один из противоположных «тёмному царству».
Поэзия пьесы в
первую очередь связана с образом Катерины. Не случайно она сравнивает себя с
«птицей в клетке», живя у Кабановых, в то время как в родительском доме она
была «как птичка на воле». Поэтичность героини раскрывается в её монологе о
детстве. Она вспоминает о своих снах, о храмах с «золотыми куполами», под
которыми летали ангелы, о райских садах. Это характеризует её как романтическую
натуру, возвышенную, с глубоким внутренним миром. Поэзией предстают и
нравственные идеалы главной героини пьесы Катерины Кабановой. «Отчего люди не
летают?», – таким риторическим вопросом задаётся молодая женщина в своём
монологе о вольности человеческой души. Она любит жизнь всем своим существом,
восхищается красотой окружающего мира, мечтательна, поэтична, а главное – верит
в Бога. Её чувства к Борису были чистыми, искренними и светлыми, можно назвать
их настоящей первой любовью (Катерину выдали замуж по расчёту, и ничего
подобного к мужу она не испытывала). Героиня изменяет супругу, за что мучится
угрызениями совести. Молодая женщина ощущает свой грех перед Богом и боится
умереть без его прощения. Для поэтичной и искренней Катерины законы «тёмного
царства» тяжелы и неприемлемы («Обманывать-то я не умею, скрыть-то ничего не
могу»). Главной героине нет места среди деспотических порядков Калинова.
Таким образом, прозой Островский называет жестокие устои города Калинова, с которыми сталкивается поэтический образ Катерины. Автор противопоставляет возвышенное и свободолюбивое ощущение жизни героини эгоистичному восприятию мира остальных жителей Калинова.