Высказывание
советского психолога посвящено дискуссионной идее о сущности личности человека,
ее свойствах и характеристиках, а также связано с процессами ее формирования и
развития, которые являются актуальными по причине важности становления человека
полноценным участником общественных отношений.
По
мнению Рубинштейна, свойства, характеризующие человека как личность не
тождественны индивидуальным свойствам личности, которые представлены внешними и
внутренними особенностями индивида. Свойства личности есть результат
преломления усваиваемых в обществе знаний и ценностей через призму
индивидуальных свойств, что обусловливает в ее структуре наличие общего,
особенного и единичного.
Я
разделяю мнение Рубинштейна. В процессе социализации, внешние и внутренние
особенности индивида развиваются, дополняются, испытывают влияние, как
окружающего общества, так и воли самого человека.
Рассмотрим
теоретическое обоснование. Каждая личность изначально является носителем
индивидуального начала, которое раскрывается в социальных отношениях, общении и
предметной деятельности. Становление личности происходит в ходе социализации –
процессе усвоения человеческим индивидом накопленного в обществе социокультурного
опыта, т.е. знаний, норм, ценностей, моделей поведения. Так, в первую очередь,
в структуре личности формируется «общее» – речь, мышление, представление об
обществе и его устройстве.
Далее
в структуре личности происходит формирование «особенного», т.е. свойств
характера, системы мотивов и задач, способностей, делающих человека пригодным к
сложившимся формам общественно полезной деятельности. Очень важную роль здесь
играет окружение: агенты и институты социализации, которые могут способствовать
развитию врожденных задатков к той или иной деятельности и формированию
общественно-значимого поведения. Это родители, учителя, сверстники, школа,
государство, СМИ.
«Единичное»
заключается в становлении в структуре личности способности самовыражения и
отстаивания своей индивидуальности. Ключевыми характеристиками личности здесь
выступают устойчивость, целостность, независимость убеждений и ценностей.
В
качестве яркого примера можно привести становление личности А.С. Пушкина,
русского писателя и поэта. Уже с детства благодаря бабушке и няне (агенты
социализации), он полюбил родной русский язык, на котором они говорили.
Развитию его личности и таланта способствовала просвещенная семья (институт
социализации). В семье часто гостили русские писатели, беседы которых
привлекали внимание подрастающего мальчика и способствовали формированию
представлений об обществе и его устройстве. Велика роль в формировании личности
будущего поэта и такого социального института как школа – Царскосельский лицей.
Профессора лицея воспитывали у своих учеников дух политического свободомыслия,
любовь к Родине и народу. Именно здесь в большей степени раскрылся поэтический
дар, складывались система мотивов и задач личности, свойства характера и
способности Пушкина. Что касается «единичного», то Пушкин успешно
самореализовался и отстаивал свои социальные и политические позиции.
Другим
ярким примером может служить рассмотрение процесса становления личности А.Д.
Сахарова, советского физика и общественного деятеля. В детстве на него сильное
влияние оказала семья, в частности отец, который был по образованию физик.
Первые пять лет учебы проходили дома, что способствовало развитию
самостоятельности и умению работать. Отец помогал в изучении физики. В семье
царили трудолюбие, поддержка, любовь к литературе и науке. Все это благотворно
влияло на формирование общего и особенного в его личности. Окончив школу, а
затем физический факультет МГУ, Сахаров занялся научной работой. Впоследствии,
участвуя в разработке и испытаниях термоядерного оружия, он все более острее
осознавал неоправданность возможных человеческих жертв. Вскоре он стал активно
выступать за прекращение испытаний ядерного оружия, а затем возглавил
правозащитное движение в СССР. В целом, такие социальные институты как семья,
образование и наука повлияли на развитие врожденных задатков к научной
деятельности и формированию общественно-значимого поведения Сахарова.
Таким образом, становление личности представляет собой результат влияния окружающего общества, передаваемых им ценностей и знаний в индивидуальном преломлении человека.