Мечта действительно может возвышать
человека, если она пробуждает в нём лучшее: вдохновение, трудолюбие, стремление
к внутреннему росту. Но мечта способна и подтолкнуть личность к деградации,
если основана на эгоизме. Поэтому мечта возвышает человека не всегда: её
влияние зависит от того, к чему она ведёт и какую основу имеет.
Обратимся к произведению Н. В. Гоголя
«Шинель». В нём описан Акакий Акакиевич, для которого мечта становится главным
источником жизненной энергии. До её появления существование героя однообразно и
безрадостно, но желание обзавестись новой шинелью совершенно меняет его. Он
начинает экономить, терпеть лишения, работать ещё усерднее – всё ради
осуществления своей тихой мечты. Это желание придаёт ему силы и делает более
уверенным, словно возвращает ему вкус к жизни. Однако Гоголь показывает и
хрупкость мечты маленького человека: кража шинели означает не просто потерю
вещи, а крушение единственной надежды, что приводит героя к трагическому исходу.
Мечта Акакия Акакиевича действительно возвышает героя: она наполняет его жизнь
смыслом, придаёт силы и пробуждает внутреннее достоинство. Однако её хрупкость
показывает, что без поддержки мечта легко рушится, вновь погружая человека в
состояние беспомощности. Таким образом, мечта способна возвысить, но только
там, где есть человеческое участие и сочувствие.
Вспомним также произведение А. П. Чехова
«Крыжовник». В этом рассказе показано, как мечта может определить всю жизнь
человека и даже изменить его характер. Николай Иваныч с юности мечтал о
маленькой усадьбе и обязательно – о кустах крыжовника возле дома. Он подчиняет
этой мечте весь свой быт: живет скупо, копит каждую копейку, женится без любви
– лишь бы приблизиться к желаемому. Когда мечта наконец сбывается, это не
возвышает героя: наоборот, мы видим духовно ограниченного человека, который
гордится своим незначительным «счастьем» и не замечает чужих страданий. Так
Чехов показывает, что мечта может быть разрушительной, если она эгоистична.
Достигнув желаемого, Николай Иваныч теряет способность меняться, сочувствовать,
мыслить широко. Его счастье оказывается лишь иллюзией, «возвышающим обманом», о
котором говорит рассказчик.
Таким образом, мечта может как возвышать человека, так и вредить ему – всё определяется её направленностью и внутренним содержанием. Она становится источником роста лишь тогда, когда связана с добрыми стремлениями и не замыкает человека на самом себе.